Я продал душу дьяволу, после чего она резко упала в цене. Я выкупил ее обратно и на проценты с разницы живу до сих пор. (с.)
Вся история человечества, многовековая извилистая эстафета межчеловеческой интеракции, взаимодействия, всё прошлое, настоящее и будущее, во всех его проявлениях, вне зависимости от их масштаба - это одна непрерывная, хоть и не обязательно взаимосвязанная, вереница сделок, договоров, контрактов, деловых соглашений, писаных и неписаных.
Всё устроено по простой и понятной схеме "ты - мне, я - тебе!". Ты мне - по потребностям, я тебе - по способностям.
Потребности каждого диктуют спрос на этом огромном рынке (слово "ярмарка" пропахло Теккереем до невозможности, пришлось на рынок заменить, вот теперь как бы с Бодрийяровским гипермаркетом ассоциации не пошли, ибо он тут ни при чём.), диктуют какой товар ищем и сколько платить готовы.
Способности, (возм. излишне) упрощённо говоря - это наш лопатник, или счёт в банке. Они определяют, например, на что можем рссчитывать, и сколько оно будет нам стоить.
Не всё конечно так просто, существует множество нюансов один значимее другого, но сейчас в них копаться незачем, ибо важна сама парадигма сделки, quid pro quo, как определяющей наше восприятие действительности, материальной, социальной, психологической, духовной / религиозной.
Как юридическим аспектом крещения являлся договор с Богом, так и колдовская инициация подразумевала подписание конкордата с Сатаной.
Дифференциация на "черных" и "белых ведьм" неприемлема для христианской демонологии, поскольку любая форма ведьмовства апеллирует к субстанциональному Злу, так как требует подписания соглашения с дьяволом. Договоры с дьяволом не были следствием патологического воображения организаторов "охоты на ведьм". Прецеденты таких соглашений известны медиевистам.
На Руси лица, предающие душу дьяволу, скрепляли текст договора кровью и бросали в омут. Конкордат с Сатаной предполагало самозванство, ибо нельзя было отречься от крестного имени, не прибегнув к содействию преисподней. Не случайно за самозванцами закрепилась слава чародеев.
На инквизиционных процессах ведьм обвиняли не за то, причинили ли они вред людям, а за само общение с дьяволом. Даже если ведьма не причиняла вреда, а приносила пользу, она осуждалась, в силу того что отвергала Бога и признавала законы его врага.
При широкой трактовке, которой придерживались Ориген и Блаженный Августин, любые заговоры, предсказания, гадания, литуры не обходились без договора с дьяволом "Все суеверия, — заявлял Августин, — вырастают из гнусного соглашения людей и демонов, безнравственного договора о предательской дружбе, который следует отвергнуть по сути".
Договор с дьяволом описывал впоследствии Фома Аквинский. Официально теория о том, что любое колдовство включает в себя договор с дьяволом, была утверждена в 1398 Парижским университетом. Легенды о продаже "души дьяволу" были весьма популярной темой средневекового народного фольклора. Широкое распространение имел старинный рассказ о соглашении между Теофилусом и дьяволом, подписанном кровью. Сюжет о договоре с дьяволом был обессмертен благодаря легенде о Фаусте.
Ритуал договора с дьяволом в представлении демонологов включал несколько непременных компонентов. Признание покорности перед "князем тьмы" символизировал поцелуй ягодиц дьявола, роль которого исполняли нечистые существа — козел или жаба. Дешифровка эзотерической подоплеки сказки о Царевне лягушке указывала на контринициационную природу поцелуя демонического животного.
Неофиты производили "попрание креста", выражавшееся в оплевывании и других надругательствах над Распятием. Новообращенные слуги Сатаны осуществляли ритуал смывания елея, провозглашали отречение от крестных родителей, вместо которых назначались наставники из ведьминской иерархии. Клятва на верность дьяволу произносилась в магическом круге и сопровождалась посвящением ему клочка одежды или пряди волос.
Подвергался закланию ребенок, не достигший трехлетнего возраста. Посвящаемый пил его кровь из специальной фляги. Инициируемый также преподносил хозяину в подарок цветок черной масти. Неофит клялся никогда не принимать причастия и не использовать освященную воду. Договор скреплялся, а то и писался кровью из левой руки посвящаемого. Весь ход ритуала копировал по принципу от противного таинство христианского крещения.
Договор возлагал на дьявола обязанность оказывать содействие представителям "синагоги Сатаны" в их земной жизни, за что он получал в свое распоряжение их душу и тело после смерти. По убеждению малоросских крестьян быстрое обогащение человека может произойти не иначе как при содействии нечистой силы. Примечательно, что таких богачей народ именовал фармазонами, т. е. франкмасонами.
Следственные изобличения тамплиеров на Западе и жидовствующих на Руси содержат в себе все перечисленные компоненты контринициации. Вопрос о том, придерживались ли еретики данного ритуала, или все свидетельства о нем представляли собой либо ложь, либо вид религиозной фантасмагории мнимых очевидцев — фанатиков, остается открытым.
Текст договора с дьяволом дворянина из Пиньеролля, заключенный в 1676, приводится ниже.
1. Люцифер, ты обязан немедленно доставить мне 100 000 фунтов золотом!
2. Ты будешь доставлять ко мне в первый вторник каждого месяца 1000 фунтов.
3. Ты будешь приносить мне золото в монетах, находящихся в обращении, такого качества, чтобы не только я, но и все те, кому я захочу дать немного, могли использовать их.
4. Вышеупомянутое золото не должно быть фальшивым, не должно исчезать при передаче в другие руки или превращаться в камень или уголья. Это должен быть металл, отмеченный руками людей, законный и распространенный во всех землях.
5. Если я буду нуждаться в значительной сумме денег, независимо от времени или предназначения, ты обязан указать мне тайные или спрятанные сокровища. А также, если я отправлюсь туда, где они могут быть спрятаны или закопаны, ты должен предоставить их в мои руки так, чтобы не причинить мне вреда, где бы я ни находился в это время, чтобы я мог распоряжаться ими в соответствии с моими собственными желаниями и потребностями.
6. Ты обязан не причинить никакого вреда моему телу и моим конечностям и не делать ничего для ослабления моего здоровья, но охранять меня от человеческих болезней и повреждений в течение пятидесяти лет.
7. Если же, несмотря на мои ожидания, я окажусь больным, ты обязан обеспечивать меня проверенным лекарством, чтобы помочь мне восстановить мое прежнее хорошее самочувствие так быстро, как это только возможно.
8. Наше соглашение начинается с этого дня... в году 1676 и заканчивается в тот же самый день в 1727. Ты не должен тайно изменять этот срок, или посягать на мои права, или переносить час расплаты (как ты привык делать).
9. Когда мое время окончательно выйдет, ты обязан позволить мне умереть, как и всем остальным людям, без всякого стыда или бесчестья, и позволить быть достойно похороненным.
10. Ты обязан заставить меня быть любимым и принятым королем и всеми аристократами так, чтобы я мог быть всегда уверен в доброжелательном расположении и привязанности и чтобы все соглашались без вопросов с тем, что я могу пожелать от них.
11. Ты обязан переносить меня (и любого другого), не нанося повреждений, во все концы мира, туда, куда я пожелаю, независимо от того, как велико это расстояние. Ты должен сделать так, чтобы я сразу же смог свободно разговаривать на языке этого места. Когда же я удовлетворю свое любопытство, ты должен доставить меня обратно домой.
12. Ты обязан защищать меня от всякого вреда, причиняемого бомбами, огнестрельным и любым другим оружием, чтобы ничто не могло поразить меня и повредить мое тело или конечности.
13. Ты обязан помогать мне в моих отношениях с королем и помогать мне одерживать верх над моими личными врагами.
14. Ты обязан предоставить мне волшебное кольцо, чтобы я мог надеть его на палец и стать невидимым и неуязвимым.
15. Ты обязан предоставлять мне правдивую и всестороннюю информацию, без искажения или двусмысленности, по каждому вопросу, о котором я тебя спрошу.
16. Ты должен заблаговременно предупреждать о любом секретном договоре против меня и предоставить мне способы и средства, чтобы расстроить эти замыслы и свести их на нет.
17. Ты обязан научить меня тем языкам, какие я пожелаю выучить, так, чтобы я мог читать, разговаривать и высказываться так совершенно, как будто я владел ими с детства.
18. Ты обязан наделить меня здравым смыслом, пониманием и умом так, чтобы я мог обсуждать все проблемы логически и мог дать обоснованное суждение о них.
19. Ты обязан защищать меня и присматривать за мной во всех заседаниях суда и совещаниях у короля, епископа или папы, перед которыми я могу предстать.
20. Ты должен защищать меня и мое добро от повреждений, неважно, домашних или иностранных, от воров и от вреда.
21. Мне должно быть позволено вестимою общественную жизнь как добропорядочному христианину и беспрепятственно посещать церковную службу.
22. Ты обязан научить меня, как приготовлять лекарства и правильно их использовать и применять в должных количествах и дозах.
23. В случае сражения или битвы, если я буду атакован и подвергнусь нападению, ты должен принять вызов за меня и обеспечить помощь и поддержку против всех врагов.
24. Ты обязан помешать любому, неважно кем он является, узнать о нашем союзе и соглашении.
25. Так часто, как я пожелаю твоего присутствия, ты должен появиться передо мной в милом и приятном облике и никогда в пугающем или ужасающем обличье.
26. Ты должен проследить, чтобы все выполняли мои распоряжения.
27. Ты должен обещать мне и связать себя обещанием сохранять нерасторжимыми эти пункты и усердно исполнять каждый из них. Если ты проявишь неподчинение даже в незначительной степени или проявишь любое пренебрежение, тогда этот договор и союз аннулируются и на всегда лишаются силы.
28. В обмен на вышеупомянутые обещания я клянусь и обещаю предоставить в твое распоряжение несколько мужчин и женщин. Кроме того, я отрекаюсь от Господа, самой Святой Троицы; я полностью отрекаюсь от обетов, данных ради меня при крещении, и подчиняюсь тебе полностью телом и душой, вечно и навсегда.
Источник: Энциклопедия символов и знаков;
-- -- --
Ну, доложу я вам, Сатана-то, на деле - кроток аки ягнёнок после сытного кормления !
Да никто из райских, там, на облаках, даже до середины этот договор наглейший не дочитал бы.
И как только бедняга Люцифер не взбесился, да не напомнил чуваку, с кем тот дело имеет ...
Можно подумать, душа у него такая ценная - да я бы на месте Сатаны послала бы его обратно:
- Да иди ты к ... Богу !
- Скажешь там, на воротах швейцару этому, с ключами, и Главному потом тоже - Люцифер обратно прислал, сказал - негодный товар посылаешь мне, старик. Сам сотворил - сам и разбирайся !

Comments
Не, насчёт групповухи там ничего не сказано - собсс-но, весь текст статьи о договоре с дьяволом и был опубликован. Это ж энциклопедия, там "коротко и по делу".
Да и то, шутка ли - целая толпа таких вот набежит в ад, к дьяволу-то, с ихними наглыми запросами и требованиями !
Tут бедняге-дьяволу остаётся лишь применить усвоенное от совковых работниц сферы обслуживания, (которые и оседают в его епархии, распрощавшись с этим светом - оттого там и ад): "Вас много, а я - один !!"
Человек, в виде исключения, желает за жизнь платить чем угодно, лишь бы не уходить (пришел, а уходить не хочет - вот и все бессмертие, такое вожделенное)- в результате глобальная этика пользователя, то бишь конкордат.
Как свой контракт то разорвать? Реструктуризицию мне!
Не, ну тут парадокс нарисовался - если "за пользование жизнью" (о значении этих слов - далее) надо платить, значит жизнь - не собственность того, кто её, выходит, арендует, временно. Тогда как же он ею же и расплачивается ?
А вот теперь и про пользование - это как ? Что подразумевается под понятием "пользование жизнью", как ею возможно пользоваться ? И не означает ли сама эта формулировка того, что смысл (или цель - в данном случае это практически одно и то же) взятой на время в аренду жизни - в получении "от неё" - т.е. в теч. этого времени, максимального удовольствия / пользы / благ и т.п. ?
И, наконец - сама предполагаемая необходимость платить за жизнь определяет саму эту жизнь, как благо, желанное по умолчанию.
Но ведь реальность, в т. ч. реальность появления человека на свет, получения им этого самого вожделенного якобы блага свидетельствует, скорее, об обратном - что это нелёгкая обязанность, нередко из разряда тех, о которых только и скажешь - "я не знаю зачем, и кому это нужно ... "
;)